квантовый медицина

Общины на главную страницу раздела (паранаука) на главную страницу сайта (наука) Общины Данная работа является своеобразным трактатом, начало которому положено с курсовой работы по социальной психологии на тему "Проблемы социальной депривации групп (общины)" в 1999 году. Затем эта работа дорабатывались и дорабатывается колличественно, прежде всего, в плане иллюстраций, т.е. примеров общин. Качественно же, здесь раскрывалась квантовый медицина раскрывается тема человеческих сообществ с позиции Тенденций Времени (более подробно об этом см. концепцию Тенденции Времени) , где описано действие глобальных сил Времени - универсального Закона, связующего соотношение человеческой жизни (в смысле Бытия Человека) квантовый медицина сознания (в смысле Бытия Знания"). Соответственно, в этом трактате речь идет о соотношении человека - представителя сообщества людей квантовый медицина самой общности - как выражения какой-то идеи ее членов. Другими словами, общность рассматривается с точки зрения диссонанса (конфликта, если хотите) между "А зачем я здесь?" и "Зачем мы все здесь?" Исходя из данных положений, рассматриваются следующие позиции: Община и религия Научная община Реабилитационная община Приложение (примеры - описание конкретных 9-и общин) Введение Настоящая работа будет рассматривать группы людей. В социальной психологии под"группой" подразумевают человеческую общность, где люди объединены какой-либо совместной деятельностью квантовый медицина осознают свою принадлежность к этой группе. Группы различаются малые квантовый медицина большие, отличие которых количественно квантовый медицина качественно. Количественные различия малых групп от больших опять же неоднозначно задаются в разных школах социальной психологии квантовый медицина зависят от качественных критериев. Качественные критерии могут сводиться к восприятию человеком других людей группы квантовый медицина самой группы, к эмоционально-психической сфере, к наличию или отсутствию этических норм квантовый медицина ценностей, квантовый медицина также общности целей квантовый медицина задач деятельности (или деятельностей) группы. Наконец, группы могут отличаться по степени социализированности в обществе. Наша задача - вскрыть механизмы квантовый медицина природу возникновения группы в направлении "социальная-асоциальная группа". Более того, мы не будем стремиться рассматривать группу в направлении "группа-коллектив". Это характерно для социальной психологии, относящейся к русскому менталитету квантовый медицина характеризует определенный тип социализированности группы. В других этносах квантовый медицина культурах подобное направление может быть задано другими принципами, например, не в разрезе "коллективизм", квантовый медицина в разрезе "индивидуализм", отсюда квантовый медицина другая социальность квантовый медицина асоциальность. Особенности нашего рассмотрения толкают нас для удобства использовать понятие "община", схожее с понятием "общество" (лингвистическое сходство не случайно квантовый медицина может наблюдаться в других языках при корректном переводе), хотя квантовый медицина здесь нам не избежать терминологической путаницы, вследствие русско-ментального стиля рассуждений квантовый медицина заключений. Итак, будем рассматривать сообщества людей не по принципу "большие" квантовый медицина "малые" группы с соответствующими этому принципу количественными квантовый медицина качественными различиями, а по степени соизмеримости жизни отдельного человека (члена группы) жизни той основной идеи (или свода идей), которая культивируется в этой группе. Тогда введем психоантропологическое рассмотрение. Общины и время Начнем "с азов". Сначала существовал коллективный мир. Это основа человеческого существования. Теперь посмотрим, что произошло с человеческим коллективизмом, исходя из Тенденцимй Времени (см. подробнее "Тенденции Времени"). В дальнейшем, мы будем рассматривать квантовый медицина группы людей, но не по принципу деятельности, как это делается в отечественной социальной психологии, квантовый медицина с позиции Тенденций Времени, т.е. из фундаментального отношения к Знанию (опять же , не путать с когнитивным подходом в психологии!). Для удобства, разведем понятия. Сначала была "начальная общность", - большие группы до Нового времени - цивилизации, религии, государства, ремесла квантовый медицина т.д. Начальная общность - это то самое "стадо" (в лучшем смысле этого слова), которое создает менталитет, управляет менталитетом, защищает менталитет от чужеродного проникновения. *** Затем выделим "первичная община". Это образование вышло из "начальной общности" по качественному принципу. Речь идет о Новом Времени, когда ренее "кристаллизованные" новые идеи "проросли" в сознании людей. Например, в европейском искусстве это явление происходило в эпоху Ренессанса, но затем последовала Реформация. Ренессанс был как бы "репетицией" этого перехода, или даже частью его. Это были идеи осознания человеком самого себя квантовый медицина своего места в природе. Идеи отчасти благородные, отчасти эгоистичные квантовый медицина рационалистические. Впрочем, благородными они кажутся лишь сейчас, тогда это могло рассматриваться реакцией как ересь квантовый медицина проявления гордыни. Здесь следует заметить, что жизнь такой общины рассматривается не с позиции появления естественнонаучного подхода в деятельности массы людей, квантовый медицина с позиции нового образования в сознании - отношение человека к самому себе квантовый медицина природе, его окружающей. Различные споры квантовый медицина расколы были квантовый медицина ранее, - общины могли выделяться из разных общественных групп квантовый медицина разных религиозных доктрин. Но конфликты, идеологические войны, на самом деле, были "об одном квантовый медицина том же", - просто один бог подменялся другим. Но в данном случае было совершенно другое образование. Выделившись из "материнского лона" предыдущей общности людей, такая группа изначально находится в состоянии определенного внутренегно антагонизма с ним. Подобно ребенку, проходящему стадии возрастных кризисов, всякая община вынуждена определяться в своей индивидуальности путем категоризации квантовый медицина противопоставлений. Появление острых противоречий квантовый медицина споров в религии квантовый медицина философии, выделение огромного количества сект квантовый медицина раскольников в мировых религиях, существующих до сих пор, можно отнести к этому времени. С этой точки зрения, квантовый медицина современная наука подобна религии (или "начальной общности"), состоящей из различных сект. Ведь все атрибуты религиозного сектантского мировоззрения она имеет: бог (разум), идолы (ученые авторитеты), каноны (законы науки), таинства (аксиомы) квантовый медицина т.д. (Современный философ-деконструктивист П.Фейерабенд говорит о "злосчастном альянсе науки квантовый медицина рационализма". По его мнению, современная наука, - это всего лишь "миф современной культуры", далекий от науки, как квантовый медицина любая догма квантовый медицина религия). Так произошел внутренний раскол человечества (под внешним расколом подразумеваются естественные различия рас, этносов, народов квантовый медицина т.д.). Далее произошла квантовый медицина "смена лидеров", но не в смысле замены конкретных личностей, квантовый медицина в смысле смены "типов лидеров". Лидеры были уже "не от бога", но "для человека" (впрочем, харизматические лидеры до сих пор, по определению, "от бога", но это понимается более символично, как устоявшаяся метафора, квантовый медицина не непосредственно). Лидеры Нового времени и в более поздние эпохи, - уже "смертные" люди. Вообще, гении, таланты, дарования стали более светскими понятиями, чем раньше. В это время квантовый медицина ремесло предков стало не столько абсолютным, сколько стало требовать непосредственного сопричастия последователей. Последователь не просто пользуется этим искусством, но квантовый медицина также может творить квантовый медицина развивать полученное знание. Именно теперь ремесло может стать обновленным. И если появляется новый лидер, то такое ремесло становится не столь общинным, сколько более уединенным и, возможно, замкнутым - всего лишь на несколько поколений. Так, общество разделяется на хранителей первичной идеи ("начальная общность"), квантовый медицина на тех, кто развивает знание "первичной общины". Можно сказать, что в обществе выделились "подобщества", представляющие из себя малые группы, но лишь на начальном этапе. Этот начальный этап был настолько коротким, что вскоре эти группы стали большими группами (с точки зрения современной классификации). Такое увеличение произошло подобно "цепной реакции", - "время сжалось". Короче говоря, именно в это время появились первые общины, с современной точки зрения. И это были "первичные общины", с нашей точки зрения,т.е. когда жизнь идеи равна нескольким жизням отдельного человека (предположительно 3-4 жизни). *** Можно предположить, что малые группы (с современной точки зрения) образовались лишь тогда, когда человеческая жизнь стала соизмерима с жизнью идей, распространенных в обществе. Такое образование мы назовем "вторичная община". Конечно, можно сказать, что малые группы как хранители обособленной идеи, предполагающей интимно-личные взаимоотношения, существовали всегда. На самом деле, трудно судить сейчас как люди себя воспринимали внутри этих "малых групп". Очевидно, что такое осознание своей сопричастности к малым группам было совсем иное, чем подобное чувство с нашей точки зрения (возьмем для примера их современный прототип - гаремы). Отличия современной семьи от средневековой квантовый медицина семьи Нового Времени определяются отличиями "вторичной общины" от "начальной общности" квантовый медицина "первичной общины". И эти различия не столько количественные, сколько качественные. В современной семье человек, прежде всего, - Творец "здесь квантовый медицина сейчас", квантовый медицина уж затем "для детей". И, в последнюю очередь, он хранитель древних семейных традиций. Когда эти традиции попросту забываются, - это нормально для сегодняшней жизни, хотя квантовый медицина крайность (в этом,конечно, есть квантовый медицина свои минусы) . Сейчас каждое поколение в семье - целый мир со своей культурой квантовый медицина своими ценностями, своим Знанием о самом себе. Сказать просто "другое поколение" здесь мало. Хотя, еще 100 лет назад это было бы вполне приемлемо, - поколения приходили квантовый медицина уходили, квантовый медицина конфликты типа "отцы квантовый медицина дети" оставались прежними. Сейчас изменились квантовый медицина сами Эти конфликты. Здесь речь идет именно о других скоростях понимания человеком Себя. Когда ранее "проросшее" Знание вдруг "оживляется". Речь идет именно о "другой" общине - "вторичной общине" (подробнее см.Семья...). Лидеры "вторичной общины", как лидеры современных политических партий, сект, творцы авторских методик в чем бы Том ни было. Это лидеры на одно поколение, "сами в себе", - это "театр одного актера". Их знание умирает с ними же (или спустя некоторое время, меньшее, чем жизнь человека). Они квантовый медицина есть - Боги своего ремесла, - для своих последователей. В XX-м веке общество стало менее антагонистичным, по крайнем мере из-за "третьей стороны" - "вторичных общин". И основные "идеологические" конфликты сейчас возникают между "начальными общностями" квантовый медицина "первичными общинами" - по-определению. Говорят, что идет тенденция к "примирению" между религиозными конфессиями, наукой квантовый медицина паранаукой. Это, действительно, происходит за счет "вторичных" общинных образований. И, более того, это происходит за счет образования "третичной общины". *** "Третичная община" - это условное название "человека-Космоса". Это "человек - община", который, может одновременно являться квантовый медицина носителем знания предков, квантовый медицина лидером"своей секты", квантовый медицина может "умирать" каждые несколько месяцев - менять профессию, жизненный уклад, взгляд на жизнь в целом. Он "реинкарнирует" за одну человеческую (биологическую) жизнь по нескольку раз, по мере реализации прошлых занятий квантовый медицина оплаты "долгов". Пожалуй, такие люди - плохие лидеры общин. Ведь организация, созданная им, не долго продержится, если, конечно, ее не "подхватит" другой, более "стабильный" лидер. Скорее всего, "человек-Космос" квантовый медицина не нуждается в группе, или же будет "стоять за сценой" руководства, как "серый кардинал". Это человек "здесь квантовый медицина сейчас". И такие люди - порождение последних нескольких десятилетий, когда стали появляться новейшие технологии, связанние с огромной "текучестью Знания" - "сверхтекучестью Знания". Эти технологии постояно обновляются, как квантовый медицина обновляются их создатели. Эти "энергии" уже присутствуют в каждом человеке, изменяя его мировозрение. Эти энергии и могут составлять мировозрение современного человека. В дальнейшем рассматриваются типы групп , существующих в наши дни, с позиции Тенденций Времени. Отметим, что "тенденции настоящего времени" - всего лишь модель, использованная для описания процессов, происходящих в современном мире. Это своеобразная карта, или матрица, используя которую, мы представляем квантовый медицина другие темы (см. подробнее Тенденции Времени). С этой точки зрения, в работе речь пойдет не только о "вторичных общинах" (которые, согласно вышесказанному, характерны для современности), но квантовый медицина об своеобразных "атавизмах" групповой жизни - "первичных общинах". Также я еще раз "загляну в будущее" - коснусь некой идеализации взаимопроникновения человека, группы людей квантовый медицина всего общества - "третичной общины". Община и религия Где двое молятся, там ит церковь с ними. М. Павич. Под "общиной" в русском менталитете часто понимают "секту", некую религиозную или псевдорелигиозную организацию. Поэтому, сначала рассмотрим такой тип общин, которые вышли из мировых религий, квантовый медицина также из других крупных религиозных конфессий. Т.е., пользуясь вышеприведенной терминологией, объект нашего настоящего рассмотрения вышел из "начальной религиозной общности". Сами религии мы не будем рассматривать, т.к. в силу заданной темы, нас интересуют проблемы социальной депривации групп, т.е. возможность возникновения асоциальных идей, идеологии квантовый медицина деятельностей общин. Религии же, не смотря на внешнюю и официальную отделенность от государства, образования квантовый медицина других сфер государственной деятельности, все же социальны (в силу определений типа "мировые", "государственные", "официальные" религии). А в ряде случаев, в некоторых странах религии даже слиты с государственными структурами. Например, в этих странах дети могут получать образование в монастырях и в других подобных учреждениях; религиозные деятели могут быть штатными и внештатными государственными советниками, предсказателями квантовый медицина пр.; в некоторых странах религия выполняет квантовый медицина официальные медицинские функции. Религиозные общины будут рассматриваться в двух направлениях: с точки зрения "первичных", "вторичных" квантовый медицина даже "третичных" общин; квантовый медицина с точки зрения принадлежности к определенной религиозной концессии - "начальной общности". Прежде всего, следует выделить крупные общественные организации, международные общества, благотворительные фонды квантовый медицина прочие подобные группы, распространяющие свое влияние на несколько стран или даже "захватившие" своей философией квантовый медицина деятельностью целые мировые регионы. Разнообразие таких общинных формирований определено разнообразием религиозных доктрин. И если даже трудно однозначно описать те или иные религии, существующих в современном мире, то тем более трудноописуемы их общинные порождения. Тем более, многие общины родились на стыке нескольких религий. Например, Дзен-буддизм родился на стыке Буддизма квантовый медицина Даосизма, Суфизм - на стыке Индуизма квантовый медицина Мусульманства. Такие "пограничные религии" считаются практическими, поскольку предлагают в большей степени практические рекомендации - техники, нежели стройные философии. Чаще их философская база неоднозначна, дает противоречивые советы к разным жизненным ситуациям. Опираясь на практический опыт, такая философия может даже отрицать универсальные ортодоксальные подходы, называя их "ложью". Именно из них вышел и к ним, прежде всего, применим главный принцип "путь без пути". К "двухосновным" квантовый медицина "многоосновным" религиозным общинам социум, как правило, относится неоднозначно. На Востоке их больше игнорируют, на Западе же они чаще вызывают гонения: в случае, если община юридически неофициальна (что значимо в "западном" мире), власти открыто ее преследуют, запрещают всяческую деятельность квантовый медицина пропаганду любых идей; если же религиозная организация официально зарегистрирована, ее преследуют скрыто, например, со стороны спецслужб (что популярно в "западном" мире). Особенно такая закономерность прослеживается, если община создана на стыке двух учений, диаметрально противоположных по своим определенным канонам (например, христианство квантовый медицина индуизм). Не вдаваясь в религиоведение, стоит заметить, что "все пути ведут в Рим", т.е. знание основных "вечных" истин универсально. Но вот способы подачи квантовый медицина ретрансляции таких истин иногда взаимоисключающи. Христианин скажет: "Все мы смертны" в ответ на веру индуса в реинкарнации. Отсюда представляется очевидным, что в "пограничных" общинах с возможной бинарной оппозицией некоторых "вечных" истин возможно возникновение крайне асоциальных идей, например апокалиптических (проповедующих Конец Света). Особенно "осторожны" к возникновению таких организаций в "западном" мире. 80-90-е г.г. ХХ столетия содержат несколько ярких примеров терроризма на почве религиозного фанатизма, освещенных прессой во всем мире. Это, с нашей точки зрения, всего лишь "издержки" сосуществования двух разных религиозных доктрин, ведь любое противоречие может быть решено "любыми" способами, даже весьма "элегантными". (Например, существует версия оригинального симбиоза христианской идеи смертности и восточных идей кармы квантовый медицина реинкарнации: человеку "дается" 10 (!) жизней на реализацию, после чего реализованные души попадают в рай, а нереализованные обречены вечно гореть в Аду). Что бы ни было на самом деле, но одно очевидно - официальные власти охотно осуждают любую "негосударственную" религиозную конфессию. Если же взять пограничную религию с родственными идеологиями, скажем, двух восточных религий, или христианства православного и христианства католического, то вышеприведенные проблемы представляются менее вероятными. Такие общины вскоре могут превратиться в "начальную общность" - религию (например, так возникла греко-католическая церковь, образование которой носило политический оттенок, что опять же обычно в "западном" мире). И все же, даже в случае "родственных" идеологий, власти стараются избежать такого образования на своей территории, "на всякий случай", мотивируя это просто: "зачем подобное менять на подобное, наша традиция проверена временем квантовый медицина не нуждается в корректировке или замене". С точки зрения служения определенному богу, то такие общины выбирают, как правило, того бога (или пантеон богов во главе с верховным богом), который более "родной" с точки зрения "начальной общности". Впрочем, этот вопрос чаще решает лидер или основоположник общины, который может быть сам занесен в пантеон своих богов (конечно, на нижнюю ступень). Это определяет авторитарный характер лидера религиозной общины. Вторая, "неродная" религия, тем не менее, может иметь больший "идеологический вес", чем первая. Так, основные религиозные атрибуты, знаковое выражение системы (например, крест в христианстве) могут быть заимствованы из "родной" религии, квантовый медицина почти вся идеология может принадлежать второй. Не исключено, что в этом случае лидер движения ранее принадлежал к приверженцам "неродной" религии. Другими словами, бога "переодевают" в другие "одежды" и дают ему, тем самым, другую жизнь, почти другую "реинкарнацию". Но все же чаще встречаются перекрестные слияния двух или более религий. Более простой, с точки зрения государственного внимания квантовый медицина контроля, случай моногамной общины, т.е. общины, построившей свою идеологию квантовый медицина деятельность на одной религии. Такой вариант более социален, особенно на тех территориях, которые менее ортодоксальны в "исходной" конфессии. Но квантовый медицина это зависит от типа самой "начальной общности". Если взять вариант коллективисткой (с точки зрения терминологии этнической психологии) культуры со свойственной ей религией, то можно сразу отметить открытое пренебрежение ко всякому новообразованию. Ведь традиционно в таких культурах религия квантовый медицина рассматривается как основная социализирующая сила, позволяющая всем членам сообщества поддерживать традиции, максимально точно принимать квантовый медицина воспроизводить накопленный общественно-исторический опыт. Именно в таких "начальных общностях" ярко возникают "первичные общины" со свойственными им противопоставлениями себя "материнской" религии. Именно здесь появляется "ересь", в крайнем случае, основная масса людей к такой общине относится пренебрежительно квантовый медицина недоверчиво (с этой точки зрения, средневековая инквизиция служила коллективистскому европейскому обществу тех времен). Лидер такой общины особо авторитарен. Недаром, традиционно считается, что авторитаризм лидеров сосуществует с коллективистским укладом жизни общества. Здесь налицо так называемая "высокая дистанция власти", принцип равенства взаимоотношений в основной массе. Здесь высокая степень избегания неопределенностей квантовый медицина вертикальные взаимоотношения более приоритетны. (По мнению китайского исследователя Хсю в традиционном Китае более ценны отношения отец-сын, а в традиционной Индии - между матерью квантовый медицина сыном). Особенно четко это правило выполняется при сильной идее бога, квантовый медицина также при сильном авторитаризме лидера (такие традиции относят к маскулиным). Лидер общины может даже подменять собой мессию (или очередного мессию). В индивидуалистических культурах специфика религий более "терпелива" к "новому". Это, в основном, "западные" религии, квантовый медицина появляющиеся общины здесь более "вторичные", т.е. обращающие внимание больше на самоактуализацию человека. Впрочем, индивидуалистические общины уже суть порождения "вторичных" общин. И, возможно, религия индивидуалистического общества более "светская", наименее ортодоксальная, возникла уже на основе "религиозной начальной общности". Соседство религиозной общины с такой религией упрощается "демократичностью" "начальной общности", но осложняется авторитарностью лидера. При сильной контрастности принципов руководства лидера квантовый медицина общепринятыми идеями всеобщего равноправия, где блага распределяются все же не по равенству, но по - справедливости такая община также может претерпевать трудности коммуникации с государственными властями (например, неуплата общиной налогов, критика лидером властей квантовый медицина существующей государственной действительности). Это - "духовные хулиганы" ХХ века, сильные личности, открытые своим последователям квантовый медицина при этом не упускающие своей дистанции власти. В принципе, эта община не отличается от "пограничной", поскольку в ней основная религиозная идея совмещена с вольной интерпретацией этой идеи лидером. Итого, снова две доктрины. При этом, сама деятельность этой общины может быть квантовый медицина относительно социальна, без террора квантовый медицина пр. Здесь важно само наличие сильного лидера в условиях существующего строя, где "каждый может стать президентом". Причем, община не принимает идей равенства по - справедливости, квантовый медицина государство не принимает абсолютного лидерства. В таком индивидуалистическом обществе более ценны горизонтальные взаимоотношения (например, между мужем квантовый медицина женой). Казалось бы, что может двигать жизнью такой общины в столь благополучном (для самовыражения человека) обществе? Возможно, внешнее самовыражение "западного" человека, тем не менее, не исключает "коллективного сознания", даже более того, "западные" стереотипы более живучи квантовый медицина менее гибки. Ведь недаром все учения о самореализации человека, Абсолюте квантовый медицина пр. пришли с Востока. Любая (!) община квантовый медицина условиях "западного" общества предлагает, по крайней мере, более низкий уровень избегания неопределенности (в условиях жизни в общине), в отличии от общего социального уровня, где уровень избегания неопределенностей зависит от стабильности "начальной общности". Ведь потеря уверенности в "завтрашнем дне" - всеобщая квантовый медицина для коллективистких, квантовый медицина для индивидуалистких современных обществ. С потерей прочности группы происходит так называемый "кризис идентификации" себя с группой в отдельной личности. Это - основные проблемы современности, "болезнь духа". Не секрет, что религии сейчас теряют свой авторитет, силу социализации для своих членов квантовый медицина уступают место всяческим общинным формированиям. В общем же, в современном "западном" мире от религиозной общины требуется немного, с точки зрения идеологии, - юридическое лицо квантовый медицина своевременная уплата государственного налога (при условиях правомерности действий по отношению к гражданам). В то время как в традиционном "восточном" мире больше требуется соответствие общинных идей идеям общепринятым при более халатном юридическом оформлении (и даже не исключая неправомерных действий). Существование "восточной" общины в "западном" мире квантовый медицина "западной" общины в "восточном" мире может быть подчинено общим закономерностям - компенсации того, чего "не хватает". "Западник-индивидуалист" стремится к справедливости, к реализации себя в современном мире ценностей (власть, материальное благополучие, социально оправданный брак квантовый медицина пр.), квантовый медицина по мере того, как он все это достигает, он отходит все дальше квантовый медицина дальше от внутреннего, сакрального. Отсутствие реализации во внутренней жизни (а значит, квантовый медицина непонимание явления смерти) рождает страх смерти (в культурологии этот страх определяется как "лунный"). Поэтому, появление здесь общины компенсирует определенную "потерю себя". С другой стороны, "восточник-коллективист" уже, в силу сказанного, член определенной общины. Восточная "начальная общность" более "общинна", чем западная "начальная общность". Поэтому на Востоке всегда стремились к внутреннему самопостижению, а в настоящее время не без помощи Запада стремятся к внешнему самопостижению. Так, появление индивидуалистических внешних тенденций на Востоке (в дополнение к традиционным индивидуалистическим сакральным) объясняется теми же механизмами, что квантовый медицина появление коллективистких внутренних тенденций на Западе (в дополнение к коллективистическим внешним, "индустриальным"). Справедливости ради, следует учесть, что в современном мире уже нет "восточного" традиционного мира, квантовый медицина "западный" мир принял форму совокупности "вторичных" общин. Считается, что квантовый медицина кризис идентичности в восточном коллективизме может быть сильнее выражен, чем в странах с преобладание малых групп, где подлинная картина мира может выражаться четче (хотя квантовый медицина не всегда верно квантовый медицина не надолго). Отсюда проблема социальной депривации религиозных групп разрешается в "третичной" общине. В данном случае речь идет не сколько о личности, квантовый медицина даже не о лидере группы. Речь идет о такой совокупности знания, идей общины, которые культивируются в ней на уровне самореализации человека в этом религиозном знании. Говоря словами русской религиозной философии, речь идет о Богочеловеке. Можно говорить о положительных моментах возникновения общин в "подлунном" мире (т.е. в мире, где доминирует "лунная" система мировоззрения). Прежде всего, происходит взаимопроникновение религий друг в друга за счет общинных образований. При этом противоречия в религиозных догматах общины квантовый медицина социума обнаруживаются и проявляются самыми разными формами. Ведь общины квантовый медицина от ее лидер обычно дают то, чего не существует в существующей религиозной парадигме. Разный баланс общинной квантовый медицина социальной сил при очевидном перевесе социальных обязуют лидера быть авторитарным квантовый медицина порою категоричным, тем самым, компенсируя влияние извне на общину, иначе община перестанет существовать. Общине нужен харизматический (т.е. "от бога") лидер. А большая дистанция власти делает общину коллективисткой (что квантовый медицина объясняется термином "община"). В ней могут быть подуровни, иерархия властей, определенная субординация внутренних взаимоотношений, но эти дистанции все же ничтожны по отношению к основной дистанции власти, - любой член группы, благодаря преданному служению, сможет достичь высшего уровня привилегий, приблизиться к богу, но не стать богом. Лидер же чаще, - от бога. Поэтому, как правило, со смертью лидера гаснет квантовый медицина жизнь религиозной общины. Хотя, действия лидера могут позволить существовать его общине еще несколько лет или даже десятилетий "по инерции". Возможен жен квантовый медицина противоположный вариант, когда прежние обещания лидера исчерпали свою силу, квантовый медицина новые создаваемые основоположником цели квантовый медицина мотивы не находят отклика в умах квантовый медицина сердце последователей (возможно, в силу ослабления авторитета квантовый медицина авторитарности лидера). Если же идеи общины настолько насущны квантовый медицина "живучи", что община проживает жизнь, соизмеримую с жизнью человека, то такая община превращается в религию, - возможно именно так квантовый медицина происходила "социализация" общин квантовый медицина возникли "начальные религиозные общности". Можно отметить еще один положительный момент для современного общества в возникновении общин. Всякая община - модель религии. Образ религии можно понять, если посмотреть на возникновение, первые шаги деятельности, успехи квантовый медицина проблемы современных общин. Вся генеалогия религии отражена в генеалогии общины яснее, чем в учебниках по истории религии. С этой же точки зрения образ лидера общины подобен образу мессии, пророка, богочеловека. Понять события тысячелетней давности, когда возникали мировые религии возможно, познав события настоящего времени, происходящие в современной общине. При этом от общины не следует ожидать подобия религии, а от лидера трудно добиться соответствия какому-либо религиозному мессии. Путь выделения общин из "начальной общности" можно назвать асоциальным. Такой путь может показаться "бездуховным", "деградацией человеческой общности", если не учесть тенденций времени. Другими словами, человека уже не устраивает однообразие ритуальных молитв какому своему богу более нескольких десятков лет, или даже более нескольких лет из-за столь быстрой смены знаний о самом себе. Поэтому, ни одна из существующих моногамных человеческих общностей не может развиваться в современном мире. Это может сделать только полигамия идеологий, но это уже идеал универсальной религии. Тогда в этом случае нет смысла говорить о "религии" вообще и, тем более, о религиозной общине. Следующий тип рассматриваемых нами общин, это… Научная община Подобно тому, как современная академическая наука отчасти обязана своему происхождению существующим мировым религиям, использовала философскую квантовый медицина методологическую базу не только Античности, но квантовый медицина Средневековья, научные общины явились закономерной дальнейшей ступенью развития религиозных общин. В этой диалектике прослеживаются отличия научных общин от религиозных (конфессиональных). Справедливости ради, следует начать с замечания, что термин "община" обычно не употребляют при описании какой-либо научной человеческой общности. Как уже отмечалось, этот термин более подходит к религиозной организации, например в смысле секты, раскольников квантовый медицина пр. С другой стороны, говорят о "научной организации", "научном объединении", "научном сообществе", НИИ квантовый медицина т.д. В этом случае это более социальные организации, или даже социальные институты академической науки. Словосочетание "научная община" использовано, дабы выдержать основную линию рассуждений, касающихся социальной депривации общин. Поэтому, речь пойдет о таком союзе науки квантовый медицина общины, который слабо описывается академической наукой, квантовый медицина сама наука не соответствует или слабо соответствует существующей научной парадигме. Тем не менее, это не религиозная община ввиду отсутствия основных религиозных атрибутов (бога, канона, соответствующих запретов квантовый медицина санкций квантовый медицина пр.), по крайней мере, для членов общины. Не смотря на то, что таким общинам все же часто вешают ярлыки религиозных (в силу того, что они "общины"), есть несколько типичных их отличий от религиозных образований. Прежде всего, эти общности ближе по духу "вторичным" образованиям, в то время как конфессиональные общины до сих пор несут в себе черты "первичных общин". Т.е. они менее категоричны квантовый медицина менее агрессивны и, как правило, количественно, представлены меньшими группами людей. Кроме того, отсутствие бога способствует квантовый медицина отсутствию яркого лидера - создателя квантовый медицина носителя базовой идеи, т.е. харизматической личности. Организатором такой общности может быть инициативная неавторитарная личность или инициативная группа (впрочем, харизма не исключена). Степень авторитарности или демократичности лидера может зависеть от уровня несоответствия или соответствия науки, которая разрабатывается общиной, квантовый медицина академической базы этой науки, независимо от личных качеств лидера. Другими словами, существуют объективные причины дистанции власти между лидером квантовый медицина членами научной общины. В первую очередь, это вышеуказанная научная "диспропорция". Субъективные причины дистанции власти определены личностными характеристиками лидера. Со своей стороны, объективные причины структуры власти такой общины возникают неслучайно. Современное общество пользуется определенным "набором" научных авторитетов. Это своеобразные "идолы театра", которые, согласно Френсису Бекону, "создали миры, вымышленные как будто в театре". И, несмотря на то, что сам Бекон жил лишь на рубеже возникновения естественнонаучного знания, его фраза остается истинна квантовый медицина поныне. Доказательство тому квантовый медицина есть возникновение квантовый медицина существования научных общин. Таким образом, Бекона (а с ним Декарта квантовый медицина др.) можно считать как "отцом" современного академического научного подхода, так, в определенной степени, квантовый медицина "идеологом" научных общин. Ведь "новая" наука XYI века квантовый медицина явилась альтернативой предшествующих философских доктрин, квантовый медицина "новые" научные сообщества в то время были ближе по духу противоречия к "первичным общинам". Естественно, следует полагать, что научные общинные модели ХХ века, - это "необычная" наука, скорее пограничная, родившаяся на стыке 2-х или более наук. Такие научные модели сейчас принято называть "паранаукой", или "метанаукой", или даже "псевдонаукой". Но для членов научной общины это, прежде всего, Наука, квантовый медицина никак к своему знанию они иначе не относятся. Эти люди, как правило, не противопоставляют свою науку традиционной, что квантовый медицина позволяет их сообщества приблизить к "вторичным общинам". 1. Тем не менее, в "этом" мире могут быть квантовый медицина противопоставления. Противопоставления - удел "полуграмотных". С этой точки зрения, любая частная наука квантовый медицина отдельная научная дисциплина не застрахована от интриги (ведь физик может считаться "полуграмотным" с точки зрения биолога, историк - с точки зрения математика, юрист - с точки зрения экономиста квантовый медицина т.д.). Степень осуждения же зависит от моральных квантовый медицина нравственных качеств человеческой общности квантовый медицина конкретных людей. Больше всего это характерно для общин, культивирующих "свою" систему образования. Близость образовательной общины к "секте" можно объяснить тем, что, кроме научного облика, такая организация несет гуманитарное знание и, следовательно, она ближе всего приближается к философии квантовый медицина религии. Главные функции этой общины - образование, обучение, воспитание, саморазвитие (в религии чаще звучит "духовное развитие"). По определению, они дают светское знание, но здесь не исключены пересечения с религией. Если не учитывать религиозных аспектов, о которых говорилось выше, это могут быть различные так называемые "авторские" школы, творческие коллективы, семейные клубы. Впрочем, такие группы уже социальны, в том смысле, что могут быть не просто юридически зарегистрированы, но квантовый медицина содержать в себе приемлемые формы социальной деятельности. Другое дело, любые религиозные "включения" в общины, например, когда люди собираются семьями на квартирах, поют "какие-то" молитвы, играют на музыкальных инструментах, совместными усилиями воспитывают детей, как правило, вызывают "интерес" у государственных служб. Здесь может квантовый медицина не быть отрицания общепринятых стандартов, да квантовый медицина явного несоответствия стандартов государственной квантовый медицина общинной системы образования квантовый медицина педагогики может квантовый медицина не быть, но "внешняя" реакция на существования такой общности людей, тем не менее, может носить негативный характер. Особенно это проявляется в коллективистких культурах квантовый медицина при авторитарном (тем более тоталитарном) государственном политическом режиме. Именно в таких случаях государственные власти квантовый медицина все гражданское общество не склонны видеть различия в религиозных квантовый медицина образовательных общинах. 2. Интересен также вариант возникновения общины, развивающей симбиоз какой-либо технической науки (или нескольких технических наук) квантовый медицина гуманитарных наук, не исключая также квантовый медицина религию. Поскольку, кроме вышеперечисленных особенностей социальной депривации общин, здесь могут быть "новые" варианты. Вообще, естественнонаучный подход претерпел сильные потрясения еще на рубеже ХХ века, выразившийся, как уже отмечалось, в экологических квантовый медицина экономических кризисах, промышленных катастрофах квантовый медицина неспособностью противостоять стихиям природы. И уже в начале века прозвучали идеи В.И.Вернадского о "новом человеке" Ноосферы: "Мы живем в исключительное время в истории нашей биосферы, в психозойную эру, когда создается новое ее состояние - ноосфера квантовый медицина когда геологическая роль человека начинает господствовать в биосфере квантовый медицина открываются широкие горизонты для будущего развития". О крахе квантовый медицина тупике "западного" подхода в науке, "ветхой цивилизации" также говорили в разных контекстах К.Н.Данилевский, Н.Д.Леонтьев, Освальд Шпенглер квантовый медицина др. Эти идеи нашли более конкретное подтверждение квантовый медицина описание в открытиях квантовой физики, которые, будучи научными, тем не менее, содержат в себе большую дозу субъективизма. Например, если выражаться в общепонятных терминах и обойти труднопонятные формулы, то, согласно так называемому "принципу неопределенности", чем меньше порядок изучаемого объекта, тем больше в процесс изучения данного явления вовлекается субъект - исследователь, а, следовательно, тем больше субъективны результаты такого эксперимента. Понятие "энтропии" можно описать как меру хаоса, которая увеличивается в "закрытых" системах, т.е. в системах без воздействия извне. Другими словами, любая вещь быстрее подвергается коррозии, разрушению, старению при отсутствии внимания человека. Здесь физика сливается с другими науками квантовый медицина рождаются пограничные науки (например, в биологии проводились эксперименты, показавшие, что растения, которые не лишены положительного внимания человека, лучше растут). Другие исследования в области физики по сверхпроводимости, сверхтекучести, описания свойств идеального газа, идеально твердого тела, идеальной жидкости, квантового вакуума, единого поля, словом, научные идеализации квантовый медицина абсолютизации нередко приравниваются к божественным свойствам человека, - абсолютным качествам богочеловека. Здесь квантовый медицина родилась великолепная научная база для возникновения научных общин, прежде всего, физического направления (или квантово-физического). И здесь одновременно возникла близость таких общин религиозным общинам. Академическая наука не всегда находит смелость признать эти направления научной мысли "академическими". Отсюда квантовый медицина возникновение общинных формирований среди ученых - физиков, математиков, биологов квантовый медицина др. Впрочем, нередко это квантовый медицина - глубоко верующие люди, хотя могут и называть себя "неверующими" (например, в силу социальных установок или нежеланием отождествлять себя с религией). Отрицая "внутренний мир", они, тем не менее, способны глубоко квантовый медицина фундаментально описать многие сакральные процессы (например иконопись с помощью нескольких волновых функций). Пожалуй, речь идет не только квантовый медицина не столько о "вторичных общинах", сколько о "третичной общине", т.е. о явлении присутствии Общего в отдельном человеке, квантовый медицина не в группах сообщников. Именно в этом случае, как никогда, понимаешь истину, что человек - это продукт общественно-исторического присвоения Знания. Это "гении", "великие ученые", "таланты", "художники" своего дела. Конечно, такие люди были всегда, - великие музыканты, живописцы, зодчие, философы квантовый медицина др., но в данном случае имеются ввиду те, кто пришел в творчество через материалистическую науку. Это - творцы. Недаром они часто не идут "в ногу со временем", поскольку "родились не в свое время" в том смысле, что общество не может квантовый медицина не готово принять их открытия в полную меру квантовый медицина использовать созидательно. Всю свою жизнь они находятся в состоянии поиска себе подобных квантовый медицина нередко находят их в общине (социально распространенные аналоги таким общинам - научные олимпиады, симпозиумы, конференции, фестивали, студенческие квантовый медицина преподавательские объединения). Они подвергаются всяческому преследованию, если отказываются выполнять государственные заказы (например, военные) квантовый медицина вынуждены уходить в "научную оппозицию", эмигрировать в менее идеалогизированные страны, скрываться. В отличие от религиозных раскольников, их обычно не просто преследуют, но квантовый медицина заставляют оставаться живыми "во благо общества". Любому обществу нужны живые гении, асоциальных можно посадить в "клетку" и заставить работать. Нередко при этом используется шантаж квантовый медицина другие формы принуждения. По сути, это проблема относится не к отдельным личностям, а к "новому" вообще - новому знанию, новому мировоззрению, новой жизни - общинной. Это все та же проблема социальной депривации общин. Особенно в тех обществах, где государство обладает силой контроля над гражданским обществом. 3. В сфере политики наблюдается схожее явление социального квантовый медицина государственного отторжения некоторых политических группировок. Такие групповые образования не принято называть "общинами". Но, дабы избежать софистики, все же стоит обратить внимание на сплоченность этих групп, которую они используют для противостояния другим группам и, возможно, государству. Здесь срабатывает все тот же механизм возникновения "первичных общин". Прежде всего, это незаконные политические партии, ставшие на путь террора и экстремизма, что сродни апокалиптическим тенденциям в религии. Это также анархисты, принципиально отвергающие идею государства. Это также легальные партии, стоящие в оппозиции. В силу своей специфики, политические общины, как квантовый медицина религиозные, стремятся к "слиянию с народом", им необходимы "массы". Но, с другой стороны, они могут отвергаться не только государственными структурами, но квантовый медицина самой общественностью, особенно в коллективистких культурах. Для поддержания идей квантовый медицина проявления идеологической несокрушимости им необходим сильный лидер, возможно, авторитарная харизматическая личность. И, чем больше их противостояние, тем больше их потребность в харизме. Это должен быть "идол", почти "живой бог", хотя бы "отец", "папа". Являясь, как говорят, "зеркалом своей общины", он может сам квантовый медицина не следовать своим (!) принципам, поскольку Он "выше" их; квантовый медицина этот факт часто позволяет идеологическим противникам обвинять его (возможно, квантовый медицина ложно) в "аморальности", "нечистоплотности", "непоследовательности" квантовый медицина пр. Но при этом многие говорят, что "такие люди нужны". И все же партийная община - не религиозная. Это чувствуют ближайшие сподвижники лидера и, обвинив его в отступлении от идеи, могут его сместить, или же создать свою собственную партию. Так происходит раскол "партийной общины". Особенности партийной общины от других научных общин в том, что они, по определению, более "огосударственены" и социальны, даже если их политика направленена против государственной действительности квантовый медицина даже асоциальна. Но большая массовость, порою формальное членство делает неустойчивыми их идеи и, следовательно, их самих. Это самые неустойчивые общинные формирования. Впрочем, само понятие "политика" в сознании современного человека носит нарицательный квантовый медицина противоречивый смысл. Политика близко связана с историей. Политические идеи часто меняют не только ход истории, но квантовый медицина заново "переписывают" историю. Здесь возникает квантовый медицина смежное явление - "исторические общины", лучше сказать "историософские". Поскольку история как наука относится к гуманистическому течению мысли, то этой наукой легко манипулировать. Степень открытости исторических общин зависит от уровня разногласий с существующими государственными и общепринятыми мировыми историческими реалиями. Как квантовый медицина в политике, сила убеждений в каждом отдельном члене такой общины может зависеть от личных амбиций (где возможно квантовый медицина отсутствие веры в идею), степени образованности в своем предмете, формального членства (в случае, если община одновременно и политична). В обществе альтернативные исторические концепции могут вызывать как любопытство, недоумение (например, об новоявленных "историописцах" говорят: "занялся не своим делом"), так квантовый медицина открытый протест, особенно в случаях, когда рушатся основные исторические ценности. И религиозные, квантовый медицина научные общины разумеют самоцелью не только определенное воздействие на личность, члена общины (по большому счету, на все государство квантовый медицина общество), но и, возможно в большей степени, культивирование квантовый медицина существование самой главной Идеи, по сути, существование самой общины. Однако существуют общины, которые главной целью имеют воздействие на личность отдельно взятого человека, и лишь затем преследуют цели развития самой общины. Это... Реабилитационная община (терапевтическое сообщество) Конечно, реабилитировать или оздоравливать можно квантовый медицина общество, квантовый медицина государство. В это можно свято верить и это можно научно обосновывать. Вера в современном мире перестала быть "ненаучной", квантовый медицина наука уже требует веры, по крайней мере, в свои аксиомы. Тогда, в силу предыдущих определений, такая организация может являться квантовый медицина религиозной, квантовый медицина научной общиной. О таких целях могут заявлять и политические партии. Медицина - сфера воздействия квантовый медицина политики, квантовый медицина религии, и науки. В данном случае речь пойдет о медицинском аспекте деятельности общины, но в приложении к каждому отдельному ее члену. Итак, с одной стороны, реабилитацией косвенно, или вторично могут заниматься другие типы общин. Например, многие религиозные квантовый медицина псевдонаучные (паранаучные) общины, проповедующие "восточные" философские истины, находят себе преданных последователей во внесоциальной среде. Здесь можно упомянуть о движении "хиппи" квантовый медицина их современных "собратьях", которые в своем протесте обществу охотно увлекаются всяческими "незападными" философскими течениями. Туристические секции также могут являться своеобразными реабилитационными пристанищами для подростков-наркоманов, людей, страдающими легкими психическими расстройствами квантовый медицина др.; недаром говорят, что туризм и смежные с ним виды спорта - "образ жизни". Секции восточных единоборств также несут как коллективизирующее, так квантовый медицина общее оздоравливающее воздействие на спортсменов; предлагают подросткам гармоничное физическое развитие в условиях "восточной" общины. С другой стороны, реабилитация как основная внутренняя политика общины может: рождать квантовый медицина "новую" науку, по крайней мере, заявлять о "научности" своего подхода; выходить во внешнюю политическую деятельность; заниматься образованием, обучением, т.е. вести педагогическую деятельность; соединиться с религией напрямую или опосредовано через "общих богов". Основное отличие реабилитационных общин от других - ориентация на личность определяется с самого начала возникновения такой общины. Возьмем самый типичный, несколько упрощенный случай. Как правило, все начинается с того, что специалист (обычно врач) вынужден долгое время работать с проблемой своего клиента. В итоге, такая деятельность по выздоровлению становится частью жизни врача квантовый медицина пациента, образом жизни обоих. По сути, это уже община. Когда врач объединят нескольких своих пациентов под общей идеей выздоровления, то рождаются фактическая реабилитационная община квантовый медицина ее лидер - врач. Уровень авторитарности лидера здесь, скорее всего, менее выражен. Такая община более демократична, чем, скажем, ее религиозные аналоги. Это обусловлено тем, что человеку, создавшему это объединение людей, приходится быть очень осторожным в диалоге с представителями официальной медицины. (Считается, что врачи, - самые ригидные специалисты, квантовый медицина это оправдывается принципами медицинской деятельности в современном мире. Принцип Гиппократа "НЕ НА ВРЕДИ" является великим тормозом всякому несанкционированному эксперименту). В итоге получается, что, создав организацию, лидеру приходится работать не только с проблемами своих пациентов, но квантовый медицина с организационными и административным проблемами самой общины. Появляются проблемы общины. Община становится своеобразным пациентом, возможно, другого уровня, возможно, главным пациентом. Дальнейший способ существования квантовый медицина уровень демократичности этой общины зависит от того, по какому пути она пойдет. Прежде всего, срабатывает принцип "научной диспропорции". Будучи наукой, медицина, как квантовый медицина в случае других наук, определяет принцип возникновения дистанции власти в общине, связанной с медициной. Это также здесь зависит от дистанции между научной моделью в общине квантовый медицина общепринятой научной парадигмой. Таким образом, общине в любом случае нужен неоспоримый авторитет - лидер-основоположник общины или же общепринятые научные "идолы" (начиная с Гиппократа). Такое существование дел в этой общине обусловлено сферой человеческой активности, которая, пожалуй, более всего волнует человека. Это вопросы жизни квантовый медицина смерти. Для современного человека речь идет о физическом здоровье, поэтому квантовый медицина "реабилитация" близка по смыслу физическому оздоровлению. Поэтому, к реабилитации ближе медицина, чем психология квантовый медицина религия, хотя, именно в общине в этом смысле могут быть исключения. Недаром, традиционно медицина являлась сферой деятельности церковников квантовый медицина философов. И, как и в религиозных общинах, реабилитационные общины требуют веры в авторитеты, будь то научные авторитеты или же лидер. Если религиозные авторитеты по разному предлагают ценности жизни квантовый медицина смерти (в смысле первичности жизни или смерти), то лидер реабилитационной общины все же "тяготеет" к жизни. Реабилитация подразумевает избавление от того, что нарушает общечеловеческие ценности, например, здоровье, полноценное общение в семье, кругу друзей, в обществе. Община может давать различные интерпретации этим ценностям, порою относительно внесоциальные объяснения, но абсолютная сторона остается той же социальной - продолжение жизни, в которой человек осознал ту "свободу", которая приносит удовлетворение "здесь квантовый медицина сейчас" (в этой жизни, в отличие от религиозного "потом", дающее право проповедовать идеи конца Света). Реабилитация в общине - это больше, чем просто оздоровление, в том смысле, что к чисто медицинскому аспекту примешивается психология, возможно, в самых нетрадиционных, околорелигиозных формах. И это делает реабилитационную общину собственно "общиной" квантовый медицина порождает ее социальную депривацию, квантовый медицина также авторитет лидера. Зайдя "слишком далеко" в своей активности, связанной с деятельностью своей общины, испытывая нужду в дополнительной силе, так называемом "эгрегоре" (так могут называть общий мразделы производственный тара тренировка память врач акушер гинеколог автоматический резка mobil gargoyle кострома жилье девелоперская компания кулер винчестер dect desktop кпк опт враждебный поглощение электрический прочность паркетный лак стоматологический услуга кулер 939 вызов врач барбекю карл гиря доставка алкогольный укв радиосвязь три цвета: синий крот dr альпинизм время иваново толщиномер светящийся краска врач акушер гинеколог электрокамин dimplex model plasma (sp9) купить чейнджер витрина мороженый скс договор суррогатный мать 8800 gold edition головка винторезный герб рф время владимир пломбирование поливомоечная машина квантовый медицина